الادوات التي تجزم فعلين

1- {لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}
2- إذ مَا تجتهدْ تنلْ جائزة.
3- {من يعمل سوء يجز به}
4- ما تزرعِ اليومَ تحصدْهُ غداً.
5- مَهمَا تَعشْ تسمعْ بما لَمْ تسمعْ
6- مَتَى تَأتِنا نستقبلْكَ.
7- أيَّانَ تطعِ اللهَ يساعدْكَ.
8- أيْنَ يكثر التعليمُ تتقدمُ البلادُ.
9- أيْنَمَا يكثرِ العمرانُ تبنَ المدارسُ والمستشفياتُ.
10- أنَّى تَدْعُ اللهَ ترَه سميعاً.
11- حَيْثُمَا تستقمْ يقدرْ لكَ اللهُ نجاحاً.
12- كَيْفَما تعاملِ الناسَ يعاملوكَ.
13- كَيْفَما يكنِ المرءُ يكنْ قرينُه.
14- أيّ مالٍ تدخرْه في صغرِك ينفعْكَ في كبركَ.
15- أيّ طالبٍ يجتهدْ يتقدَّمْ.
16- أيّ كِتاب تقرأْ تستفدْ مِنْه.
17- أيّ ادخار تدخرْ يَدْعمْ مستقبلَكَ.
18- أيّ يوم تذهبْ أذهبْ مَعَك.
19- أيّ بلدٍ تسافرْ إليه تجدْ أصدقاء.

lirrreالإيضاح:

في كل مثال من الأمثلة السابقة تجد فعلين مضارعين سبقتهما أداة جازمة فجزمتهما. وتسمى هذه الأداة أداة الشرط. هنا الأداة تتطلب فعلين يتوقف حصول الفعل الثاني على حصول الفعل الأَول ويأتي جزاء له، إذ لا يتم معنى الجملة بالفعل الأول بل لا بُدَّ من جواب ليتم المعنى. ويسمي النحاة الفعل الأول من هذه الجملة فعل الشرط، والثاني جواب الشرط وجزاءه.
تأمَّل هذه الأدوات الجازمة في الأمثلة السابقة تجد منها ما هر حرف، ومنها ما هو اسم:
- إن وإذما وهما من الحروف ولا محل لهما من الإعراب.
- من وما ومهما: من للعاقل، وما ومهما لغير العاقل. وهذه الأدوات الثلاث أسماء فلا بُدَّ لها من محل إعراب.
فمن في المثال الثالث في محل رفع مبتدأ وذلك لأن فعل الشرط وهو (يعمل) متعد استوفى مفعوله وهو كلمة (سوءاً).
وما في المثال الرابع في محل نصب مفعول به وذلك لأن فعل الشرط وهو (تزرع)متعد ولم يستوف مفعوله.
ومهما في المثال الخامس في محل رفع مبتدأ وذلك لأن فعل الشرط وهو (تعش) لازم لا يحتاج إلى مفعول.
ومن هنا نستنتج أن من وما ومهما تكون في محل رفع مبتدأ إذا كان كل الشرط فعلاً لازماً أو متعدياً استوفى مفعوله. وتكون في محل نصب مفعولاً به إذا كان فعل الشرط متعدياً لم يستوف مفعوله.
- متى وأيَّان في المثاليين السادس والسابع ظرفا زمان وتعربان في محل نصب مفعول فيه لفعل الشرط.
- أين وأينما وأنَّى وحيثما في الأمثلة الثامن والتاسع والعاشر والحادي عشر ظروف مكان، وتعرب في محل نصب مفعولاً فيه لفعل الشرط، و"ما" في أينما زائدة للتوكيد.
- كيفما في المثال الثاني عشر تعرب في محل نصب على الحال من فاعل فعل الشرط، وفى المثال الثالث عشر تعرب كيفما خبراً لفعل الشرط (يكن).
ومن هنا نستنتج أن كيفما تكون في محل نصب على الحالية إذا كان فعل الشرط تاماً، وفى محل نصب على الخبرية لفعل الشرط إذا كان ناقصاً.
- أيّ في المثال الرابع عشر والخامس عشر تعرب مبتدأ وذلك لاْن فعل الشرط وهو (تدخر) متعد استوفى مفعوله وهو الهاء، وفعل الشرط في المثال الخامس عشر وهو (يجتهد) لازم لا يحتاج إلى مفعول. وأيُّ في المثال السادس عشر تعرب في محل نصب مفعولاً به وذلك لأن فعل الشرط وهو (تقرأ) متعد ولم يستوف مفعوله.
وكلمة أيّ هذه بحسب ما تضاف إليه، فتستعمل للعاقل ولغيره وللزمان والمكان وذلك تبعاً للمضاف إليه، فهي في المثال الرابع عشر تدل على غير العاقل وذلك لأنها أضيفت لما لا يعقل وهو كلمة (مال) وفى المثال الخامس عشر تدل أيُّ على العاقل وذلك لأنها أضيفت لما يعقل وهو كلمة (طالب). وفى المثال السابع عثر أضيفت أيُّ إلى مصدر وهر كلمهَ (ادخار) فتعرب مفعولاً مطلقاً. وفي المثال الثامن عشر أضيفت أيُّ إلى زمان وهو كلمة (يوم) فتعرب ظرف زمان. وفي المثال التاسع عشر أضيفت أيُّ إلى مكان وهو كلمة (بلد) فتعرب ظرف مكان.

lirrreالقاعدة:

الأدوات التي تجزم فعلين هي أدوات الشرط الجازمة، ويسمى الفعل الأول بعدها فعل الشرط والثاني جوابه وجزاءه وهذه الأدوات هي:
- إن وإذما: ويدلان على ر بط الجواب بالشرط ولا محل لهما من الإعراب لأنهما حرفان، وباقي أدوات الشرط أسماء فلا بد لها من محل إعراب.
- من وما ومهما: تدل الأُولى على العاقل والباقيتان على غير العاقل، ويعرب كل منها مبتدأ في محل رفع إذا كان فعل الشرط لازما أو متعديا استوفى مفعوله.
ويعرب كل منها مفعولاً به لفعل الشرط في محل نصب إذا كان فعل الشرط متعدياً لم يستوف مفعوله.
- متى وأيَّان للزمان: ويعرب كل منهما في محل نصب على الظرفية الزمانية بفعل الشرط.
- أين وأنَّى وحيثما: للمكان ويعرب كل منها في محل نصب على الظرفية المكانية بفعل الشرط.
- كيفما: للحال، وتعرب في محل نصب على الحالية إذا كان فعل الشرط تاماً، وفى محل نصب على الخبرية بفعل الشرط إن كان ناقصاً.
- أيُّ: وتكون بحسب ما تضاف إليه. تكون للعاقل إن أضيفت إلى عاقل. وتكون لغير العاقل إن أضيفت إلى غير العاقل. وإن أضيفت إلى ظرف زمان فهي ظرف زمان. وإن أضيفت إلى ظرف مكان فهي ظرف مكان، و إن أضيفت إلى مصدر فهي مفعول مطلق.